为什么《芙蓉女儿诔》没有被选入初中语文教材?-洛浦回雪

红楼梦里的诗文都是为了表现人物，而且要跟其他情节连起来看才能有1+1>2的效果，单独看一篇芙蓉女儿诔，确实是觉得文词浮丽思想夸张，跟正经的汉魏文赋比不了。所以如果节选，是不能节选单独一篇诗文的，不过我对是否入选中学课本的标准不了解，就不乱说了，主要说说芙蓉女儿，因为我看这个提问下面大家对宝玉写的芙蓉女儿评价普遍不高，对写出这篇文的宝玉也评价不高，还有说这是红楼梦的败笔的。比如那个匿名回答。那个匿名答主在文章理解上来说回答得很好，让我受益良多，但我觉得实在是误解了宝玉，也误解了作者。

感觉好多人对宝玉有误解——现在随处可见的红楼分析里现象就是：把宝玉吹成一半宝钗一半黛玉，把黛玉吹成一半宝钗一半湘云，把宝钗骂成一半阿凤一半李纨，最后把她看成一个小丑。有的人不看书，就随着这种理解走，觉得红楼就是写男女恋爱小丑拨乱，但有的人会去看看书，发现原著内容完全不支持这种读法，于是明贬暗褒啦，春秋笔法啦，各种给自己的理解找补，搞得各种阴谋论层出不穷。

我之所以说红楼分析普遍把宝玉看成一半宝钗一半黛玉，是因为大家普遍都把宝玉的思想当做作者的思想，都把宝玉的行为看做作者欣赏赞美的行为，然而作者本人的意志思想体现实际上都在宝钗这里，作者要赞美欣赏的行为都在黛玉这里。

作者写这本书的目的不是为了赞美宝黛批判宝钗，而是要赞美钗黛批判宝玉。开篇就有：

自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，——细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饮甘餐肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”

红楼梦有一个很重要的写作目的就是为了使闺阁昭传，宝钗作为闺阁里的冠首，本来就是作者最需要称赞的对象，而她的思想意志正是作者的意志，她其实是作为红楼意义的象征存在的。

宝钗见他羞的脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“...男人们读书明理，辅国治民，这便好了。[作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。]只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。

宝钗道：

谁家碧玉箫？

鳌愁坤轴陷，[钗全寓意。]

又扯远了，还是回来说宝玉。

宝玉这个人是天生的愚拙偏僻，愚拙偏僻是一个词，其实要分开说，愚拙我在之前的一个回答里说过了，今天用这个回答来说一说他的偏僻。

宝玉的偏僻一共有三个点，第一点是他的情不情：

宝玉系“情不情”。凡世间之无知无识，彼俱

有一痴情去体贴。

第二点是他的意淫：

如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不能语达。

第三点是他的情极之毒：

宝玉之情，今古无人可比固矣，然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。

这三点可以说是贯穿了宝玉的一生，他这个角色的开始并不是衔玉而诞，而是神瑛灌溉绛珠。绛珠草是草木，神瑛用甘露灌溉绛珠，这就是情不情，即用痴情去体贴无知无识之物。而他故事的结束在于悬崖撒手，这是情极之毒，用脂砚斋的话来说，就是“若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻之处。此是宝玉大智慧大力量处，别个不能，我也不能”。

宝玉以跟黛玉，或者说是绛珠的关系开始，以跟宝钗的关系结束，一切归于空。他身上的两个偏僻之处分别对钗黛二人表现出来，表现在绛珠(黛玉)身上是情不情，表现在宝钗上就是情极之毒。至于意淫，就是一个比较泛的概念了。

宝玉的三点偏僻处最终还是归于最后一点，就是宝玉的情极之毒，脂砚斋也点明，说最后一点是宝玉一生偏僻之处。

宝玉和情是紧密相连的。

提到情，尤其是红楼梦里的情，大部分人都会想到爱情，尤其是宝黛之前的爱情，再不然也是友情或者亲情，但宝玉的情并不是爱情，他的情是体贴，对无知无识之物的体贴。用一种比较通俗易懂的话来说就是他爱的是美，而不是人。

比如宝玉觉得画上的美人会寂寞，所以要去陪伴，因为怕绣球灯摔坏了，所以宁愿不点灯。

再说个宝玉一直被诟病的情节：宝玉跟金钏儿调笑被王夫人发现，王夫人打了金钏儿一巴掌，宝玉当时就跑了。他跟蒋玉菡交好，忠顺王府来要人，他也是没几句就被吓得什么都招了。

金钏儿因为他被撵走，蒋玉菡因为他被忠顺王爷找到，两个人都因为他而招致了祸患，他一点忙也没帮这两个人，表现得很怂，结果被打了，黛玉来看他，他这么说：

宝玉听说，便长叹一声道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”

论理，金钏儿和蒋玉菡因为他受牵连，他一点担当都没有，怎么还好意思说这种话。我之前就一直疑惑，等看到那位匿名答主对芙蓉女儿诛的分析，恍然大悟。

宝玉的本质从来就没改变过，他还是情不情，他体贴的不是哪个具体的人，而是这个人表现出来的一种美，当这种美不存在了，他的体贴就没有了。红楼里有个情节就体现了宝玉的这种性格：

至晚饭后，宝玉因吃了两杯酒，眼耳热之际，若往日则有袭人等大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯，好没兴趣。待要赶了他们去，又怕他们得了意，以后越发来劝。若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚。说不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的。便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。

后来晴雯离开，他的这种性格再一次表现出

来：

宝玉乃道：“从此休提起，全当他们三个死了，不过如此。况且死了的也曾有过，也没见我怎样，此一理也..…”

所以宝玉说愿意为这些人死，是真心实意的，但不是说为这些人哀恳求告，毕竟这种行为太不美了，宝玉理想的死法是这样的：

比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。

这是符合宝玉审美的死法，宝玉为了这些人死，这些人的眼泪流成大河，他就愿意了。

说了那么多，再回来看芙蓉女儿。那个匿名答主觉得这是败笔，我觉得这简直再妙也没有了。妙的不是这篇文，妙的是这个情节，完美表现出了宝玉的偏僻。

因为这篇文实际上根本就不是悼念晴雯，也不是悼念黛玉，而是哭一种美，所谓俏丫鬟抱屈天风流，宝玉哭的是一种风流。

大家都觉得文讲究真情实感，宝玉写那么多花里胡哨的，一点都看不出为晴雯伤心。其实他还是很伤心的，不过他伤心的不是晴雯的死，而是风流的天亡，你看他字字句句都特别花里胡哨，又是花原自怯，岂奈狂飚。柳本多愁，何禁骤雨，又是仙云既散，芳趾难寻，大家为晴雯的死难过，看到这么一篇没有事实，全是意象铺陈，甚至还有那句跟晴雯看起来毫不相关的姊妹悉慕娴，妪媪咸仰惠德，理所当然地觉得宝玉有病。

但我觉得吧，宝玉确实有病，这篇文也符合他有病的设定，无论如何不能算作败笔。

其实作者一开始就说了他有病，读者都不听不信，说什么明贬实褒，把他当成钗黛那样的绝世绝伦之人，用自己脑补中的形象来解释他，才会导致现在这种大家都骂宝玉，觉得宝玉配不上读者的赞扬的结果。